Rev. Billy Cerveny: Satan’s Attacks, Transgenderism, Seeing the Supernatural & Hearing God’s Voice

Jsme si blízcí přátelé skoro 40 let — 39 let od poloviny 80. let.

A řekl bych, že jsi byl...

Nepředstavoval jsem si tě jako kněze.

Řekl bych, že nás je tedy více.

Pak přibližně před měsícem jsi se stal kmotrem jednoho z mých dětí.

Sloužil jsi svatební obřad pro to dítě.

Úžasné.

Jeden z velkých okamžiků mého života.

Jak se sem dostal?

Jakoby, opravdu neznám nikoho, kdo by měl více zaměstnání, vizí.

Myslel jsem, že budeš filozof, hvězda country hudby.

No, bratře, kdyby mi někdo řekl, když jsme se potkali a začali jsme spolu trávi čas, že skončím tím, co dělám teď, řekl bych mu, že dostal úder do hlavy.

Ó, jsem si toho vědom.

Ale víš, Bůh má smysl pro humor a hluboký smysl pro ironii.

A víš, během let jsem trávil...

je to pravda, ale.

Je to pravda.

A je to obraz jeho milosti.

Víš, strávil jsem velkou část svých let jako novinář a převážnou část své profesionální kariéry v hudebním průmyslu.

Ale bydlel jsem v Atlantě před lety, když jsem právě začal hrát hudbu.

Pamatuješ si ta léta?

A bydlel jsem v něčem jako přestavěném skleníku — bytu o rozloze 400 čtverečních stop, kde byla podlaha stále skloněná od toho, jak by zalévali rostliny a voda by stále vytékala.

A vzpomínám si, že jsem právě vstoupil do hudebního průmyslu.

Vzdal jsem se pro to mnohého.

A nebyl jsem v dobrém stavu.

A opravdu jsem si klädl mnoho otázek jako „Bože, co je to?

Kdo jsem?

Co by to mělo být?"

A vzpomínám si, že ta místnost se stala klášterem v mém životě.

A Bůh mě jakoby chytil za krk, jak se rád říká, a prostě nadzvedl oponu a začal mi odhalovat věci — kdo on byl a kdo byl Ježíš — který jsem slyšel celý svůj život, ale prostě to nedávalo smysl.

Myslím tím, že jsem vyrostl v církvi.

Můj otec byl kněz.

Byl to biskup.

Byl biskupem na Floridě.

A víš, je to jako procházet se domem svých rodičů a vidíš krásný nábytek, kolem kterého procházíš tolikrát, že si ho už nevšimneš.

To je takové, čím se víra stala pro mě jako pro mladou osobu.

Jazyk víry a slova jako milost a odpuštění — slyšel jsem to tolikrát, že jsem prostě nemohl pochopit jejich důsledky, dokud jsem nešel na vysokou školu.

A tam jsme se potkali.

A ta léta byla těmi zbloulanými lety, vole.

Jo, velmi spravedlivě.

Ten marnotratný byl slaboch.

Opravdu jsme si to užili.

Ne, ale opravdu jsme si to užili.

A Bůh byl věrný po celou dobu — přes novináristiku a zpátky do Atlanty.

A vzpomínám si, že jsem bydlel v tom bytě a padl jsem na kolena a řekl jsem: „Pane, buď jsi ten, za koho se vydáváš, nebo je to největší lež, kterou kdy lidstvo postihl, a já se rozhodnu, že jsi ten, za koho se vydáváš." A začal mě učit pravdu odpuštění a pravdu milosti a co znamená chodit v Ježíši a co znamená být spasen a co znamená mít vztah s ním a mít duši, která je mnohem cennější než snaha uspokojit ji úspěchem v hudbě nebo úspěchem v jakémkoliv oboru.

A vzpomínám si, že jsem si řekl: „Bože, jsi tak dobrý.

Jakoby, jsi tak dobrý?

Jsi tak dobrý?" A prostě jsem cítil, jak v mém srdci tiše přikyvuje se mnou.

A věděl jsem v tu chvíli, že můj život se změnil.

Nevěděl jsem, jak to bude vypadat.

A pak, když jsem se přestěhoval do Nashville, hrál jsem hudbu dalších několik let.

Ale během té doby mě Pán stále tahal hlouběji a hlouběji.

A začal jsem se zapojovat, používal hudbu k tomu, aby šla do služby.

A dělal jsem spoustu práce s ministerstvem jménem Young Life.

A dělal jsem spoustu léta mluvit s dětmi o evangeliu.

A během té doby jsem se na horách v Coloradu setkal se svou ženou.

A bylo to samozřejmě životně měnící zkušenost.

A je úžasná.

A začali jsme si klást otázky jako: „Hej, co pro nás Bůh má?

Kam nás vede?"

A koncept, myšlenka semináře pro mě — myslím, že jak jsem řekl, znals mě, a to bylo zcela mimo karty.

Ne.

A kontext je ještě větší z hlediska vnějšího pohledu.

Jakoby, jsi syn skvělého muže, známého muže.

Mhm.

Velká postava.

Mhm.

Byl jsem na jeho pohřbu letos v zimě a byl plný — plný katedrála.

Je to chlap, který je velkým, velkým mužem.

Vypadáš přesně jako tvůj táta, což je také takové divné.

Slyším to.

A teď jsi oblečen přesně jako...

ty jsi...

takže je to jako...

Pravda.

To je takové...

Nevím, je to divné být synem někoho takového a nemyslet si, že skončíš tím, že budeš ta věc, že?

Jo, ne.

Byl to skvělý muž.

Ale to je součástí toho, víš — vyrostat v tom a pozorovat svého tátu.

Byl to biskup, takže jsem pozoroval, jak můj táta procesí v mitře a v tom všem.

Ale on byl jen můj táta.

Takže lidé říkají: „Jaké to bylo vyrůstat pod tím?" Nevím.

Neuměl jsem si představit, že by to bylo jinak.

Ale vím, že spirituálně, jak jsem rostl, a víš, jak to je – každý syn ví, že syn obuvníka nemá boty, že?

Myslíš si, "Vymyslím si to sám," a odejdeš.

Ale teď, když dělám, co dělám, a koukám zpět, jsem pokořen životem, který žil, a moudrostí, kterou měl.

Miluji svého otce.

A víš, jak jsi zmínil, zemřel před několika měsíci, a mám takový obrovský respekt k tomu, co prošel.

Teď, když jsem v kněžské službě, koukám zpět a říkám si, "Jak jsi to udělal?

Jak ses s tím vypořádal?

Jak jsi soudržel rodinu pohromadě?

Jak ses seděl v tom křesle, ve kterém ses seděl, a vedl jsi kostel tak, jak jsi vedl kostel, když na tebe táhlo všechno možné?"

A víš, když máš dospělou perspektivu, přináší to hodně pokory, ne?

Zpětně jsi si zhodnotil své dětství a řekl si, "Ó, přál bych si, abych byl víc vděčný"?

Víš, tím, co se týče – můj otec byl biskupem v Episkopální církvi, a Episkopální církev je velmi eklektická, ne?

A tak náš dům byl tohle neustálé přecházení různých lidí.

Takže jeden víkend by nám přišel mít v domě mnicha, a další týden bysme měli nějakou vysokou církev s zvonky a vůněmi anglikánské.

Další týden bysme měli nějaké charizmatiky, víš, modlící se v jazycích na naší podlaze.

A pamatuju si, víš, jak jsem rostl a stal se trochu sebevědomým a kladl jsem si otázku jako, "Co jsme, vole?

Jako, co je tohle?" Víš, ale byla to tahle krásná představa v zpětném pohledu Boží rodiny a jen jak rozmanitá byla a jak mnoho výrazů to bylo.

A já, to byla pro mě neocenitelná zkušenost.

A můj otec, uh, miloval lidi velmi dobře tímhle způsobem.

Vedl lidi velmi dobře.

A já, já ne, řeknu ti to.

Je velmi málo chvil v mém životě, nebo mnoho chvil v mém životě bych měl říci, když bych byl někde a představoval bych se někomu a nebylo neobvyklé, že by ke mně někdo přišel a řekl, "Vaše příjmení je Cody," a táhli by mě stranou a řekli, "Váš otec, víš," a řekli by mi něco, co pro mě udělal.

A já bych byl v nějakém náhodném státě nebo moje matka, která byla, víš, partnerkou v kněžské službě s ním, která je výjimečná žena.

Výjimečná.

Jo.

Jeden z vzácných lidí na světě.

Je to pravda.

A uh, ale to mě opravdu, opravdu ovlivnilo.

Jen když přemýšlím ze své vlastní perspektivy, že chceme žít životy, které mají dopad, ne jen věci, které nechceme jen hromadit.

Nechceme jen, víš, snažit se dosáhnout jakéhokoli duševního obrázku úspěchu.

Ale co to znamená nechat dopad?

Kde odejdeš z místa nebo odejdeš od osoby nebo řekneš, "Hej, vole, tito lidé jsou ovlivnění evangeliem," a můj otec to určitě dělal.

Jak bys kdy mohl vstát a obléct si límec a myslet si, "Wow, já jsem," jako, myslím, že všichni středně staří muži si uvědomují, že jsem se stal svým otcem.

Ale myslím, že to doslova máš.

Jsou chvíle, kdy budu, je to znovu, to je surreální.

Víš, myslím, že být knězem nebo dělat toto, myslím, že on měl pravděpodobně stejnou zkušenost.

Že nikdy nejsi, není nikdy chvíle, kdy nejsi, alespoň doufám, nejsi zasažen ironií toho, kde víš, co myslím?

Obléceš si límec a myslíš si, "Jako, Pane, opravdu mě voláš, abych to dělal, protože znám sebe.

Víš, znám způsob, jakým jsem.

Znám své, víš, vnitřní reality pro mě.

Vím, kde jsem byl." Ale to je, víš, stejně jako můj otec, myslím, že to bylo velmi hodně před ním po většinu jeho života.

Vždycky říkal, co dělal a kde byl, bylo to jen plakát Boží milosti.

Víš, byl plakátem Boží milosti.

A já to nikdy plně nechápel, dokud nejsem teď dospělý, jako ministr.

Myslím si sám na sebe, absolutně, je to obraz milosti.

Musí to být jedno z největších požehnání v životě, opravdu pochopit svého vlastního otce.

To je něco, co si většina mužů nikdy neosvojí.

Je to pravda.

To je, uh, to je něco, co všichni muži nosí.

Víš, ten, strávili jsem život zápasem, je vztah se svými otci.

A kdo byl tento muž, který byl středem mého světa?

Jo.

Kdo byl tento referenční bod?

A myslím, že víš, všichni v našich životech, zvlášť když jsme malí chlapci, vyrůstáme při pohledu na svého otce jako na tyto superhrdiny a tyto chlápky, co nosí takový červený plášť.

A pak je ten moment, kdy si to osvojíš.

A pak si to uvědomíš a ty a pak vidíš lidskost svých rodičů.

Ano.

A díváš se na svého otce a vidíš to, "Ó, ty jsi, víš, ty jsi ten paradox velikosti a rozbitosti."

A myslím, že skutečný moment, kdy se mi mince snesla, bylo, když můj otec začal být schopný říci, "Toto byly boje mého života.

Toto bylo místo, kde to bylo těžké, a toto je místo, kde mě Bůh potkal." A toto je místo, kde uh, on jen převzal svou lidskost otevřeným způsobem a přímo vůči tobě.

Jo.

To je docela úžasné.

Je to úžasné.

A myslím, že to je skutečně osvobozující zkušenost pro syna.

Je to vzácná zkušenost.

Velmi vzácná zkušenost.

Jo, je to hezké.

Myslím, že jako otec, víš, jak sám máš děti, a zvlášť když máš syna, uh, víš, když se koukáš na svého syna, je to jako koukat se do zrcadla.

A jsou chvíle, kdy se na tebe podívají a ty si uvědomíš, "Ó, oni se na mě dívají a ptají se mě, co to znamená být mužem." A máš ty chvíle, ty takovéhle momenty existenciální hrůzy, kdy si myslíš, "Nejsem si jistý, jestli to sám vím."

Ano.

Přesně.

A tak většina z nás dělá naši nejlepší imitaci toho, co si myslíme, že vypadá jako mužství.

A pak se dostaneme na místo, kde, víš, věřím, že být opravdu požehnáním je, víš, naší úlohou jako rodičů není vytvářet si představu, kde naše děti musejí nakreslit dokonalou reprezentaci nebo duplikovat tvoji verzi mužství.

Ale nejlepší věc, kterou jim můžeme ukázat, je, "Hej, toto je to, toto je moje verze mužství a tady jsem si to pokazil a tady jsem to smazal a toto je obrázek Boží milosti."

Moje práce jako táty není ukázat mému synovi, co to znamená být dokonalým mužem.

Je to ukázat mu, co to znamená být nedokonalým mužem v relaci s Bohem milosti a chodit cestami, které jsou, myslím, doufám, ušlechtile a cti hodně a které odrážejí Boží dobrotu.

Ale také odrážet pokoru někoho, kdo ví, co to znamená potřebovat spasitele.

A říci, "Poslouchej, nejsme dokonalí a nech mě ti ukázat, toto je místo, kde Bůh vstoupil a jednal v mém životě.

Toto je místo, kde jsem to úplně zkazil a toto je místo, kde jsem na tom byl v pohodě."

Ale na konci dne, uh, víš, my všichni závisíme na Boží milosti.

A myslím, že to je dar, který můžeme, jak jsem řekl se svým vlastním synem, to je dar, který můžeme dát našim vlastním dětem, víš, stejným způsobem, jakým mi můj táta dal na konci svého života.

Takže fráze "dadbot" je samozřejmě hrozné urážka.

Je to druh rodového rasizmu, ale je to trochu opravdu, protože udržovat se v kondici se stává těžším, jak ses stáváš starší.

Cvičíš, jíš, ale prostě nedostáváš stejné výsledky.

A tady vstupuje Mars Men.

Marsmen je přírodní doplněk vytvořený tak, aby podporoval zdravou hladinu testosteronu.

Testosteron, chemie života, když jsi muž, je navržen tak, aby podporoval správu hmotnosti, výkon při cvičení a celkovou vitalitu bez stimulantů, syntetických hormonů, nebo čehokoliv podivného nebo špatného.

Jen pečlivě vybrané přírodní ingredience vyrobené ve Spojených státech se zaměřením na kvalitu, neúprosný zaměření na kvalitu.

Takže pokud chceš zůstat ostrější, energičtější, zachovat svou pozornost, udržet si pohon potřebný aby ti zůstal prostor ve hře, měl bys si pozorně prohlédnout Mars Men.

Jsou to ty správné věci.

Což je důvod, proč každá objednávka je podpořena 90denní zárucí vrácení peněz.

Vůbec tu není žádné riziko.

Takže pokud jsi připraven to zkusit, na omezenou dobu, naši posluchači dostávají 50% slevu na doživotí plus bezplatný shipping a tři bezplatné dárky.

To je mars.com/men.

Jdi na Mars.com/men pro 50% slevu a tři bezplatné dárky, když se registruješ.

A poté, co si to zakoupíš, klidně řekni, že sis to vyposlouchl tady.

Myslím, že je to nejtěžší, nejsložitější vztah v životě kteréhokoliv muže—s jeho vlastním otcem.

>> Ó, myslím, že se tomu nic nevyrovná.

Víš, vždycky mluvíme, nebo já vždycky mluvím o tom, jak je pro muže a ženy těžké se navzájem chápat, protože myslí tak odlišně a vyjadřují se tak odlišně.

A je to velká radost a frustrace manželství—snažit se pochopit, co ten druhý člověk říká.

>> Ano.

>> Ale nemyslím, že se to srovnává s vztahem otce a syna.

To znamená, že je to těžké a dojemné.

Komunikace tam, myslím, že to je—víš, my všichni muži máme takovéto základní touhy, které Bůh zaprogramoval do našich srdcí.

Víš, jednou z nich je být součástí něčeho, co je příběh větší než já, nebo být v relaci s ostatními muži, nebo se cítit znám nebo viděn a milován.

Ale jednou z nich—myslím, že v základu—je tahle myšlenka, že jsme byli stvořeni aby jsme přijali požehnání otce.

>> Ano.

>> Tečka.

Čteš příběh Jákoba, jako Jákob a Ezau, kde Jákob ukradne požehnání svému bratru.

>> A celý obraz jeho života je on na téhle cestě, kterou se snaží uspokojit srdce, kterému bylo upřeno tohle požehnání jeho otce, který upřednostňoval jeho staršího bratra.

A on si ukradl požehnání, které bylo určeno pro jeho bratra, a to skončilo tím, že to otrávilo jeho život.

A on jde a on si nahromadí bohatství a vezme si ženy a vrátí se.

A je tam ta slavná scéna v Knize Genesis, kde sedí v lese a anděl Páně vyjde a začne bojovat s andělem Páně.

A jdou a, víš, Jákob si ho přichytí, a anděl si natáhne ruku a vykloubí mu kyčel jen se dotykem stehna.

A v tom okamžiku si uvědomí, že se zde nebojuji s osobou.

Ale také si uvědomil, že tohle je obrázek nezkrocené moci.

A místo toho, aby se vzdal, říká: „Nebudu tě puskat, dokud mě nebudeš žehnat.

Raději bych si nechal roztrhat na kusy, než bych odešel z tohoto okamžiku bez požehnání otce." A on—víš, tam si změní jméno na Izrael.

Ale myslím, že je to obraz našich srdcí, že jako máme—potřebujeme to takovým způsobem, který je fundamentální.

>> Zcela souhlasím.

Víš, a problém je v tom—problém pro mé děti a tvoje a všechny naše děti je, že víš, jsem neidealní muž.

Nemůžu jim poskytnout to požehnání v plné míře.

Víš, nemůžu poskytnout jeho plnost.

Ale jako jsem říkal dříve, to je součást toho, jak je žehháme—necháme je, setkáme se s nimi jako dospělí a jak stárnou, začínáme jim ukazovat realitu naší lidskosti a nasměrujeme je na Ježíše a děláme to spolu.

A to se stane hlubokou dar pro naše děti, když se setkají s požehnáním Boha Otce.

>> Vím, že souhlas je jen součást požehnání, ale je to ta část, kterou lidé okamžitě chápou.

Souhlas tvého táty, jako „dobrá práce, syne."

>> Ó, jo.

To je jako všechno.

>> Je to pravda.

>> Vždyť jste to dobře a věrně koušete.

>> Amen.

>> Amen.

>> Jo.

>> Takže, um, když mluvíme o zápasu, existuje fráze, kterou slyšíš hodně a kterou jsi nikdy neslyšel, dokud to nebylo asi před šesti nebo sedmi lety, a teď je na rtech každého podcastera.

A to je „duchovní válka." Víš, slavný citát z Efeských: bojujeme ne proti tělu a krvi, ale proti principátům.

>> A no, ty jsi ten kazatel.

Víš, jaký je citát.

>> Jo.

Uh, co je to a jaké jsou jeho projevy?

Duchovní válka?

>> Jo, to je malá otázka.

Um, rád začínám úzce.

>> Jo, díky.

Jo.

>> Uh, víš, žijeme na této straně závěsu.

Víš, žijeme v tomto dočasném světě, ty a já, a v místnostech, ve kterých jsme.

Ale víš, všichni si myslíme, že jsme duchovní bytosti.

To je věc, kterou lidé velmi běžně říkají.

Ale víš, byli jsme vytvořeni Bohem jako duchovní bytosti, abychom byli v relacione s ním.

A opravdu existuje tento závěs, za kterým je celé neviditelné království, které je Bůh a zástup andělů a všechno to.

A um, podobně jako zde, je to svět, který je také v rebelii.

A víš, ironie je v tom, že svět, který nyní zažíváme, nikdy neměl být oddělen od toho.

Když Bůh stvořil všechny věci, stvořil nebe a zemi tak, aby se překrývaly.

Chtěl chodit s Adamem během chladného času dne.

Chtěl to—člověk, víš, jako jeho tvůrci obrazu, měli být v vztahu s Bohem velmi hmatatným způsobem.

Ale kvůli hříchu a rozbitosti světa došlo k oddělení.

Ale myslím, že nyní opravdu existuje duchovní bitva, jak jsi citoval.

>> Čekej, ale ty jsi říkal—říkal jsi za závojem, za závěsem, věci, které nevidíme, neviditelné království—je Bůh a andělé.

>> Ale není to občanská válka.

Myslím, že tu je zmatek.

Je to válka, že?

>> Je.

Tak to popisuje písmo.

A tak, mezi kým je válka?

>> Myslím, že je to mezi Bohem—uh, víš, Otec, Syn a Duch Svatý, tvůrce Boha.

Myslím—on prostě, způsobem, kterým Bůh mluvil všechny věci do tohoto světa do bytí, také vytvořil nebeské vojsko.

A čteš ten příběh v Knize Genesis se hadem v zahradě, že?

Víš, Genesis je tam, kde se nebe a země překrývají a člověk chodil s Bohem, jak jsme řekli před chvílí.

Ale vidíš to—vidíš začátek božské rebelie tam.

Vidíš tuto jaksi tajemnou postavu hada, která je, víš, později zjistíme, že je to postava Satana.

A bouří se proti Bohu, protože je pyšný.

Chce být rovný Bohu.

A jestliže bude útočit na Boha, jestliže chce rozmotat Boha, jaká je první věc, kterou bude dělat?

Bude útočit na jeho plán, ale bude útočit na jeho tvůrce obrazu.

>> Že?

>> A ten plán, který ty—jo, lidé.

A ten plán, který vidíš, že vypracoval v Genesis 3, je pořád plán, který se děje teď.

Je, víš, my—naše válka není proti tělu a krvi, ale je to proti těmto principátům a těmto mocnostem a těmto věcem, které přicházejí a těžce nás zatěžují.

Víš, je lhář, a Satan a jeho podřízení, jeho démoni a démonické síly.

A je to velmi skutečné.

Vlastnictví domu bylo vždy v centru amerického snu.

Je to skutečné aktivum, místo, pro které lidé pracují celý svůj život, aby vybudovali, místo stability, bezpečí a skutečné hodnoty.

V tuto chvíli je však příliš mnoho majitelů domů uvězněno tím, že si vezou kreditní karty, aby pokryli nákupy potravin.

V podstatě existuje daň přežití 20% úroků nebo více.

Tak proč bys měl dále dávat své peníze bankám, když si je mohl nechat pro svou rodinu?

Úroky jsou to, co tě zabíjí.

Naši přátelé z American Financing mají lepší cestu.

Pomáhají vlastníkům domů využít jejich těžce vydělané vlastní kapitál a podporují Američany, kteří se snaží naplnit sen vlastnit dům.

Se sazbami hypotéky momentálně na úrovni pěti procent American Financing ušetří svým zákazníkům v průměru 800 dolarů měsíčně.

To je asi 10 tisíc dolarů ročně.

Není to jen půjčka, je to skutečný finanční restart.

Doporučujeme American Financing.

Říká se jim Amerika domov hypotečních půjček z nějakého důvodu.

Tak se zbavte dluhů na kreditní kartě.

Myslím, že je to prostě šílené si půjčovat peníze.

Bez odsudku, ale nemá smysl si půjčovat peníze za takové sazby.

Pokud chcete odejít, zavolejte 800-685-5696 nebo navštivte americanfinancing.net/tucker.

---

Takže jsme stejného věku.

Samozřejmě jsme v té samé třídě na vysoké škole.

Hm, já jsem nevyrůstal ve světě, kde by se to vůbec považovalo za skutečné.

A většina lidí—myslím, že ty ses tím zabýval, protože jsi syn biskupa—ale já nejsem syn biskupa.

A já si prostě nikdy ani nevyobraził, že by cokoliv z toho bylo opravdové.

Myslel jsem, že Bůh je opravdový, ale nemyslel jsem, že by tam skutečně byly nějaké zlé síly vznášející se neviditelně a sílící lidi k sebedestrukcí.

Prostě jsem tomu nevěřil.

Teď je to jako nejzřejmější věc na světě.

Je to pro tebe zřejmé.

Myslím, že to je zřejmé pro každého, s kým si povídám, ale to je samozřejmě samo-vybraná skupina.

Ale jistě.

Myslím, že jaká je ta stará věta?

„Největší trik, kterého si ten ďábel vzal, bylo přesvědčit lidstvo, že neexistuje."

Ano.

A myslím, že je to součástí, zvláště v Americe.

Víš, žijeme v takové binární kultuře, kde si obecně představy nedělíme v těchto pojmech.

Dělíme si je více v poslední době.

Materialistická kultura.

Ano, materialistická kultura.

Dobře řečeno.

Ale jak se to projevuje, víš?

Jaké jsou jeho projevy?

Myslím, že to vidíš ve velkém měřítku.

Vidíš to v ničení manželství.

Vidíš to v pornografii.

Vidíš to v závislostech.

Vidíš to v podobných věcech.

Zjišťuji, že tyto druhy útoků probíhají nejzávažněji v oblastech, které Bůh cení nejvíce.

Takže chceš vědět, co Bůh miluje nejvíc?

Sleduj, co Satan útočí nejvíce agresivně.

A co Bůh miluje nejvíc?

Podívej se na příběh stvoření a na všechny ty věci, které Bůh uvedl v počátek: manželství, představy o maskulinitě a pohlaví, roli lidstva ve světě—my být Boží nositeli obrazu tvořit království, které odráželo jeho slávu.

Počkej, chci tě poprosit, abys si pozastavil.

Tak pojďme tady projít seznam forenzně.

Řekl jsi manželství, první.

Myslím, že toto nejsou v určitém pořadí, jen si tak říkám o manželství.

Ano, ale tyto jsou ty, které mě napadají.

Manželství.

A pak je to vysvětleno jako součást Božího stvoření v Genezi.

Ano, je to součást jeho mandátu stvoření.

„Rozmnožujte se a množte se." Vytvořil Adama ze země.

A on ho zmocnil a přivedl všechna zvířata před něj.

A po každém dnu stvoření slyšíš, jak Bůh říká: „Je to dobré.

Je to dobré.

Je to dobré."

A jediná věc, kterou čteš v příběhu stvoření, že Bůh řekl, že nebyla dobrá, byla Adamova samota.

Říká, že není dobré, aby byl muž sám.

Co tedy dělá?

Přináší všechna tato zvířata a nebyl tam pomocník, který by mu byl vhodný.

Ne.

Psi se přiblížili, myslím.

Snad druhé místo.

Ale ano.

Pak ho uspí a vytáhne žebro a vytváří ženu.

Vytváří Evu.

A slyšíš—toto je první píseň kdy napsaná při stvoření.

Pokaždé, když čteš Starý zákon a vidíš text a najednou je vše odsazeno, je to buď poezie nebo píseň.

Ano.

A první slova z Adamových úst byla: „Kosti z mé kosti, maso z mého masa." Myslím, že byl okouzlen.

Ale toto byla Boží myšlenka.

Manželství nebylo lidským vynálezem.

Říkám to u každého obřadu jako součást naší liturgie—je to první věc, kterou říkám.

A když vysvětluji manželství u obřadu v našich liturgiích, nebyl to lidský vynález.

Byla to Boží myšlenka.

A je to něco, co víš, oceňováno napříč kulturami—ať křesťanská nebo ne—lidé to praktikují.

Je to něco, co se projevuje.

Ale je to semeno, ze kterého tak mnoho dobra vychází: děti a misionářský vztah do světa, kde miluješ ostatní a všechny ty věci.

Takže ano, byla to Boží myšlenka.

On miluje tu myšlenku.

Miluje ji tak moc, že se obraz manželství používá v celém písmu.

Dokonce i když přijdou nová nebesa a nová země a my se konečně—víš, Bůh si svinutí script a konec se konzumuje—popisuje to jako svatební hostinu.

Je to krásný obraz.

Mluví o manželství jako o obrázku vztahu Krista s církví a o způsobu, jakým mají manželé milovat své ženy tak, jak Jesus miloval církev, a ženy mají respektovat své manžely.

Ale je to krásný obraz.

Říci, že je to něco, co Bůh oceňuje, by byla jedna z obrovských nedostatečných výroků dekády.

A to je důvod, proč myslím, že Satan na ni útočí tak vehementně.

Vidíš to neustále, protože jsi zjevně kněz.

Proslovy, sloužíš Eucharistii, ale jsi také pastorem svých věřících, lidí v kostele.

Ano.

A hodně s nimi mluvíš.

Jak tedy obecně řečeno manželství útočí?

Myslím, že manželství... no, především je manželství obtížné, protože se setkávají dva padlí lidé a dělají si všemožné nároky na sebe.

Ale myslím, že je to napadáno, a samotná idea manželství je napadána.

Ano, to je pravda.

Když se na to podíváš, vidíš to v Evropě nebo nevím, jaké jsou tam procenta, ale lidé se tam vůbec nežení.

Ano.

A míry rozvodů jsou neuvěřitelné.

Víš, a pak je tu samotná idea toho, co je manželství – nemyslím, že lidé vidí v kontextu větší příběhu, o kterém jsme právě mluvili – ale to je spíše na makro úrovni.

Ale když s lidmi mluvíš, mluvíš s lidmi, kteří zoufale chtějí, aby jejich manželství fungovalo, aby byli šťastní, aby to pokračovalo, ale zápasí s tím.

Co všechno slyšíš?

Jaké jsou chvíle, kdy máte pocit, že jde o duchovní útok na manžela a manželku?

Ano, myslím si, že je to duchovní útok.

To trvá... vždy to říkám: Satan nás napadá všemožnými způsoby.

Ale nejzrádnější způsob je, když se snaží nás oklamat, že?

Ale nejzrádnější způsob, kterým nám šeptá do ucha – většinou nám šeptá vlastním hlasem, že?

A šeptá nám to, a je to ten vnitřní dialog, který si vedeme.

A nevím, rozumím záhadě toho, jak to funkčně funguje, ale rozdmychává jiskry sebeštěstnosti, naší pýchy.

Víš, jak to slavně řekl Tim Keller, chceš-li vědět, jaký je tvůj největší problém v manželství, je to sebeštěstnost.

A vždy to bude takové.

Je to cesta dvou sobě orientovaných lidí, kteří se učí, co znamená zemřít sama na sobě.

A jak vypadá duchovní útok v tom – je to prostřednictvím sebeštěstnosti a naší pýchy.

A to se může projevit mnoha způsoby.

Může se to projevit prostřednictvím cizoložství, nebo prostřednictvím toho, že lidé vedou tajné životy nebo jsou závislí na pornografii, nebo si lidé prostě navzájem přestávají uvědomovat.

Víš, a je to tak snadné.

Myslím, že máš děti, žil jsi – vieš, jak je obtížné v manželství zůstat spojený, a jak se lidé mohou přestat bavit.

A to je součást disciplíny.

Nevím, jak si to lidé vedou.

Myslím, na lidi s dětmi doma – jakmile děti odejdou, řekneš si: "Nevím, jak jsme se pokusili zůstat ženatí." Bez ohledu na to, jak moc máš rád danou osobu, nemáš čas mluvit.

Ano.

Ano.

A je to výzva, bráchu.

Je to disciplína.

Jednou z více běžných věcí, když k lidem přichází – dělám spoustu manželské poradny.

Lidé přijdou a nevyhnutelně jedna věc, kterou řeknou, je: "Máme jen obtížné manželství." A já se posadím a poslouchám a říkám: "Člověče, máš jen manželství.

Jako, manželství je obtížné." Znovu, jsou to dva padlí lidé, kteří se učí přijít dohromady a descobrit, co to znamená milovat tě a hnát se za tebou a položit si za tebe život a milovat tě více než sebe sama?

Jak se říká v Efeziánech 5: "Manžele, milujte své ženy jako Kristus miloval církev." Jak miloval Kristus církev?

Nebyl to způsob, kdy by se chytil své autority a razítko byl domácím bodem, i když na to byly chvíle, ne?

Ale bylo to opravdu položit si život dolů.

A je to překrásný obraz toho, co je láska v manželství.

No, je to spoustu věcí, ale jedna věc to není – není to spravedlivé, ne?

Chceš-li spravedlnost, vezmi si obchodního partnera.

Ale chceš-li milovat někoho v manželství, otázka zní: "Jak to udělám, když se cítím špatně, nebo mám pocit, že jsem zraněn, nebo se cítím na místě, kde se cítím neviditelný?" Jako, co by mi řekl svět, je: "Mám právo tě přestat milovat, dokud nedostanu, co je moje." Ale na co Christian volání manželství je – zvláště pro manžele – ne.

Ano, víš, hraješ zraněný a pokračuješ v milování a stále se pohybuješ vpřed, a stále umyješ nohy a stále miluješ svou ženu.

A to je povolání.

Je to povolání položit si život dolů.

A je ironické mluvit o manželství a mluvit o tom nějakým autoritativním způsobem, protože jsou to témata jako manželství nebo témata jako modlitba – jsou to témata, na která si zahraješ, ale nikdy se necítíš, že máš na ně kontrolu.

Tak je.

Ano.

Jako, jistě, dovolte mi, abych vám řekl o své moudrosti na manželství, ale je to proto, že jsem jako, víš, každý den, protože to je způsob, jak si zachováš skromný postoj.

Ale nikdy jsem neměl žádný problém s pokorou, když jsem měl tři dcery, ale, ehm, je to prostě zabudované, víš.

Je to pravda, ale nikdy se necítíš, že máš na to plnou kontrolu, protože je to tajemství, a neustále vyžaduje pokoru.

Víš, znáš mě hodně let, a to není něco, co bych měl přirozeně, a většina lidí to nemá.

Ale je to také Boží.

Řekl bych, že hluboký dar manželství je ten, že je to kelímek, kterým Bůh proměňuje vaše životy, pokud mu to dovolíte.

Víte, a kupodivu to jsou právě ty chvíle rozbitosti a obnovy, odkud tyto proměny pochází – ty mají tendenci být nejhlubší.

Samozřejmě, jste vděční za ty hrozné věci.

A právě v těchto místech jsem viděl také manželství zničena.